{"id":1664,"date":"2018-03-20T06:25:28","date_gmt":"2018-03-20T06:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/emiddle-east.com\/?p=1664"},"modified":"2020-07-29T22:53:49","modified_gmt":"2020-07-29T22:53:49","slug":"uleglosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emiddle-east.com\/uleglosc\/","title":{"rendered":"Uleg\u0142o\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"

W 2015 roku ukaza\u0142a si\u0119 w Pary\u017cu kolejna ksi\u0105\u017cka Michela Houellebecqa pt. `Uleg\u0142o\u015b\u0107`<\/strong>. Wcze\u015bniej ukaza\u0142y si\u0119 takie tytu\u0142y jak:\u00a0Mapa i terytorium, Cz\u0105stki elementarne, Mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyspy, Platforma i Poszerzenie pola walki.<\/p>\n

`Uleg\u0142o\u015b\u0107` przedstawia wizj\u0119 Francji z 2022 roku, kiedy w wyborach prezydenckich do\u015b\u0107 niespodziewanie wygrywa organizacja Bracia Muzu\u0142manie,\u00a0a prezydentem zostaje jej lider Mohammed Ben Abbes. Ksi\u0105\u017cka prezentuje pewn\u0105 prognoz\u0119 polityczn\u0105 i spo\u0142eczn\u0105, pewnie niepokoj\u0105c\u0105\u00a0dla starych mieszka\u0144c\u00f3w Europy, dodatkowo jest form\u0105 swoistego pamfletu skierowanego wobec spo\u0142ecze\u0144stwa francuskiego, jego dekadencji.\u00a0W ksi\u0105\u017cce znajduje si\u0119 tak\u017ce krytyka pewnych demokratycznych mechanizm\u00f3w wyborczych, ukszta\u0142towanych w \u015bwiecie zachodnim. Ukazuj\u0105c scenariusz zwyci\u0119stwa muzu\u0142ma\u0144skiego w polityce francuskiej, M. Houellebecq poprzez do\u015bwiadczenia Fran\u00e7oisa, wyk\u0142adowcy literatury na Sorbonie, akcentuje tak\u017ce wady \u015bwiata islamu, co podkre\u015bla cho\u0107by przy okazji obowi\u0105zywania nowej polityki obyczajowej, czy systemu edukacji. Po hipotetycznym zwyci\u0119stwie Braci Muzu\u0142man\u00f3w we Francji odnajduje jednak tak\u017ce pozytywne akcenty, zwi\u0105zane z planowanym wprowadzeniem \u015br\u00f3dziemnomorskiej opcji politycznej, sytuuj\u0105cej Francj\u0119 i Europ\u0119 na piedestale polityki \u015bwiatowej.<\/p>\n

W postaci g\u0142\u00f3wnego bohatera Fran\u00e7oisa, jego zainteresowaniach, stykamy si\u0119 ze star\u0105 i now\u0105 Francj\u0105, cywilizacj\u0105 \u015bredniowiecznego chrze\u015bcija\u0144stwa,\u00a0czasami Jorisa-Karla Haysmansa, jak i t\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105, ukszta\u0142towan\u0105 po roku 1968. W postawie g\u0142\u00f3wnego bohatera mo\u017cna odnale\u017a\u0107 krytyk\u0119\u00a0wobec tej nowej rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej, politycznej, kt\u00f3ra jest wygodna, ale w kt\u00f3rej g\u0142\u00f3wny bohater jak pewnie wielu Francuz\u00f3w nie czuje si\u0119 dobrze. Tego samopoczucia nie zmieniaj\u0105 nowe romanse ze studentkami, osi\u0105gni\u0119cie pewnej popularno\u015bci naukowej w \u015bwiecie akademickim.<\/p>\n

W kontek\u015bcie lektury poj\u0119cie uleg\u0142o\u015bci mo\u017cna rozumie\u0107 do\u015b\u0107 szeroko, mo\u017ce to by\u0107 pewna postawa spo\u0142ecze\u0144stwa francuskiego, szerzej zachodniego, obawa przed pochwa\u0142\u0105 przesz\u0142o\u015bci, tego co opiera si\u0119 na tradycyjnej moralno\u015bci. W efekcie tego zwolennik\u00f3w przywr\u00f3cenia starego porz\u0105dku nazywa si\u0119 cz\u0119sto faszystami, czy reakcjonistami. Tymczasem kiedy we Francji wygrywa opcja muzu\u0142ma\u0144ska, kt\u00f3ra w pewnym sensie jest sojusznikiem tego starego\u00a0porz\u0105dku, w\u00f3wczas paradoksalnie spo\u0142ecze\u0144stwo francuskie pozostaje uleg\u0142e. Wida\u0107 to tak\u017ce w postawie dziennikarzy, kiedy \u017caden z nich nie spyta\u0142 Abbesa, czy na uczelniach b\u0119dzie wprowadzony nakaz nauczania koranicznego.<\/p>\n

Sam termin `uleg\u0142o\u015bci` nawi\u0105zuje do Historii O. Dominiqua Aury, kt\u00f3ry w ksi\u0105\u017cce opisuje stopie\u0144 domniemanej uleg\u0142o\u015bci kobiety wzgl\u0119dem m\u0119\u017cczyzny w \u015bwiecie islamu. Dowiadujemy si\u0119 tego z ust nowego rektora Sorbony Redigera, konwertyty muzu\u0142ma\u0144skiego, kt\u00f3ry czuwa nad tym, aby na uniwersytecie zatrudnieni byli sami m\u0119\u017cczy\u017ani. Z lektury mo\u017cna tak\u017ce domniemywa\u0107, i\u017c uleg\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce tak\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 do pewnej postawy starych elit politycznych, nawet spo\u0142ecze\u0144stwa francuskiego, kt\u00f3re chc\u0105c usilnie zachowa\u0107 przywileje, rezygnuje z walki, obrony swojej wizji \u015bwiatopogl\u0105dowej, nie chodzi nawet o chrze\u015bcija\u0144stwo, ale idea\u0142y republika\u0144skie. Kiedy w wyborach Front Narodowy posiada zbli\u017cone sonda\u017ce\u00a0co Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie, w kraju czu\u0107 pocz\u0105tki wojny domowej, trzecia z kolei w sonda\u017cach Partia Socjalistyczna postanawia poprze\u0107 opcj\u0119 islamsk\u0105,\u00a0zachowuj\u0105c tym samym p\u00f3\u017aniejszy wsp\u00f3\u0142udzia\u0142 we w\u0142adzy, trac\u0105c jednak wp\u0142yw na kszta\u0142towanie najbardziej istotnych zr\u0119b\u00f3w polityki spo\u0142ecznej, a mianowicie\u00a0edukacji.<\/p>\n

G\u0142\u00f3wny bohater wydaje si\u0119 by\u0107 rozdarty w tych wyborach, pewnie jak wielu jemu podobnych francuskich obywateli. W przerwach mi\u0119dzy do\u015b\u0107 monotonnym \u017cyciem erotycznym udaje si\u0119 do opactwa Ligug\u00e9, gdzie Huysmans, bohater jego ksi\u0105\u017cek, otrzyma\u0142 tytu\u0142 oblata, odwiedza tak\u017ce Rocamadour, gdzie modli si\u0119 przed obrazem Czarnej Madonny. Nasuwa to pewne skojarzenia, bowiem niedaleko w tym regionie Karol M\u0142ot powstrzyma\u0142 muzu\u0142man\u00f3w pod Poitiers w 732 roku, rozpoczynaj\u0105c tym samym okres \u015bredniowiecznego chrze\u015bcija\u0144stwa w Europie. W tym kontek\u015bcie Fran\u00e7ois przypomina, i\u017c nawet do\u015bwiadczenia francuskie po rewolucji 1789 roku w \u017caden spos\u00f3b nie mog\u0105 przy\u0107mi\u0107 ponad tysi\u0105cletniej historii tej cywilizacji w kt\u00f3rej Francja bra\u0142a istotny udzia\u0142. Tym niemniej zauroczony wizj\u0105 korzystania z uciech doczesnych, Fran\u00e7ois postanawia przej\u015b\u0107 na islam, skuszony perspektyw\u0105 otrzymania\u00a0ponownie posady uniwersyteckiej oraz obiecanych przez rektora trzech \u017con.<\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka przedstawia ciekaw\u0105 i do\u015b\u0107 intryguj\u0105ca prognoz\u0119, kt\u00f3ra pewnie wielu starych mieszka\u0144c\u00f3w Europy mo\u017ce przestraszy\u0107, szczeg\u00f3lnie w okresie\u00a0kryzysu migracyjnego. Tym niemniej w wielu aspektach przedstawione prognozy, czy te\u017c negatywne obrazy dekadencji, zar\u00f3wno spo\u0142ecze\u0144stwa francuskiego,\u00a0jak islamu, wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 mocno przerysowane. Jak dot\u0105d w \u017cadnym kraju zachodnioeuropejskim muzu\u0142manie nie stanowi\u0105 wi\u0119cej ni\u017c 10 proc. og\u00f3\u0142u\u00a0spo\u0142ecze\u0144stwa. Autor opisuj\u0105c islam opiera si\u0119 w g\u0142\u00f3wnej mierze na do\u015b\u0107 szablonowych i cz\u0119sto nieprawdziwych schematach, opisuj\u0105cych \u015bwiat islamu.<\/p>\n

W do\u015bwiadczeniach g\u0142\u00f3wnego bohatera ka\u017cdy muzu\u0142manin jest poligamist\u0105, arabskim szejkiem, za\u015b Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie r\u00f3\u017cni si\u0119 znacznie od salafit\u00f3w, czy d\u017cihadyst\u00f3w, bowiem zdecydowa\u0142o si\u0119 uczestniczy\u0107 w zachodnim procesie wyborczym. Takie opinie mog\u0142yby sugerowa\u0107 z\u0142udn\u0105 obietnic\u0119, i\u017c Bracia Muzu\u0142manie\u00a0b\u0119d\u0105 mo\u017ce propagowa\u0107 ide\u0119 pa\u0144stwa \u015bwieckiego. Ciekawa jednak i by\u0107 mo\u017ce s\u0142uszna jest opinia, i\u017c w hipotetycznej sytuacji wygranej muzu\u0142man\u00f3w we Francji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i chrze\u015bcijanie mogliby paradoksalnie wi\u0119cej zyska\u0107 ani\u017celi w systemie republika\u0144skim.<\/p>\n

W ustach g\u0142\u00f3wnych bohater\u00f3w pojawia si\u0119 te\u017c izraelska badaczka Bat Ye`or, kiedy przywo\u0142ywane s\u0105 jej my\u015bli odno\u015bnie Eurabii.<\/p>\n

\u00a0TEKST W PDF\u00a0\u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Zobacz tak\u017ce:\u00a0<\/strong>Maciej Wojew\u00f3dka, Prawo rodzinne, przysz\u0142o\u015bc Europy<\/a>.\u00a0Artyku\u0142 dost\u0119pny tak\u017ce w Kwartalniku nr 1\/2008.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W 2015 roku ukaza\u0142a si\u0119 w Pary\u017cu kolejna ksi\u0105\u017cka Michela Houellebecqa pt. `Uleg\u0142o\u015b\u0107`. Wcze\u015bniej ukaza\u0142y si\u0119 takie tytu\u0142y jak:\u00a0Mapa i terytorium, Cz\u0105stki elementarne, Mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyspy, Platforma i Poszerzenie pola walki. `Uleg\u0142o\u015b\u0107` przedstawia wizj\u0119 Francji z…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1665,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1664"}],"collection":[{"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1664"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1997,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1664\/revisions\/1997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/emiddle-east.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}